- 知白守黑
《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之以默默，如闇昧无所见，如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处
- 知彼知己
对敌我双方的优劣短长均能透彻了解
- 知法犯法
懂得法律条例而故意违犯
- 知高识低
谓说话、做事懂得掌握分寸
- 知过必改
知道自己有过失，就一定改正
- 知己知彼
见“知彼知己”
- 知来藏往
《易·系辞上》：“神以知来，知以藏往。”来知德注：“凡吉凶之几，兆端已发，将至而未至者，曰来·吉凶之理，见在於此，一定而可知者，曰往。知来者，先知也。藏往者，了然蕴畜於胸中也。”后以“知来藏往”谓对未来有所预见，对已往心中了然
- 知名当世
犹言闻名当代
- 知命不忧
识天命者无忧虑。语本《易·系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
- 知命乐天
旧谓安守命运的分限，乐从天道的安排
- 知命之年
指五十岁
- 知难而进
知道有困难，仍然勇往直前
- 知难而退
①谓作战时应见机而动，如果力不能克则应退却，以免受损失。②泛指因遇困难而退缩
- 知情达理
懂得人情，明达事理
- 知情识趣
懂情意，善体贴
- 知人论世
①《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”赵岐注：“颂其诗……读其书，犹恐未知古人高下，故论其世以别之也。”谓为了了解历史人物而论述其有关时代背景。②泛指鉴别人物高下和议论世事得失
- 知人善任
识别部属并善于任用
- 知人则哲
谓能鉴察人的品行才能，即可谓之明智
- 知人之鉴
同“知人之明”
- 知人之明
识别人的品行和才能的眼力
- 知荣守辱
道家提倡的一种韬光养晦的处世哲学
- 知书达礼
谓有文化，知礼法
- 知书明理
同“知情达理”
- 知书识礼
同“知书达礼”
- 知书识字
谓有文化修养
- 知书通礼
同“知书达礼”
- 知书知礼
同“知书达礼”
- 知疼着热
形容对人的关怀、体贴，多用于夫妻或亲属之间
- 知疼着痒
见“知疼着热”
- 知微知章
见“知微知彰”
- 知微知彰
既能看出事物的隐微徵兆，也能看清其显著现象
- 知文达礼
同“知书达礼”
- 知我罪我
《孟子·滕文公下》：“《春秋》，天子之事也。是故孔子曰：‘知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》乎！’”后用“知我罪我”表示别人对自己的毁誉
- 知无不尽
犹言知无不言
- 知无不为
知道是应该做的，就一定去做。形容尽心竭力
- 知无不言
只要知道，就没有不说出来的
- 知无不言，言无不尽
凡有所知，都毫无保留地讲出来
- 知小谋大
谓见识短浅而图谋大业。古以为致祸之原
- 知小言大
见“知小谋大”
- 知心可腹
犹情投意合
- 知心知意
见“知心着意”
- 知心着意
谓彼此了解，心意投合
- 知行合一
谓认识事物的道理与实行其事，是密不可分的一回事
- 知雄守雌
道家提倡的一种韬晦自处的处世哲学
- 知一万毕
《庄子·天地》：“通於一而万事毕。”后用“知一万毕”谓理解本质，万事尽通
- 知易行难
谓认识事情道理较易，实行其事较难。《书·说命中》：“说拜稽首曰：‘非知之艰，行之惟艰。’”孔传：“言知之易，行之难。”
- 知音识趣
犹言知情识趣
- 知章知微
同“知微知彰”
- 知止不殆
谓适可而止，就能避免危险
- 知止不辱
见“知足不辱”
- 知足不殆
见“知止不殆”
- 知足不辱
自知满足就不会招致羞辱