- 以白诋青
以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人
- 以白为黑
谓颠倒是非
- 以半击倍
用半数兵力击破一倍于己的敌人。形容取胜之易
- 以暴易暴
用残暴者代替残暴者
- 以不济可
《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”后以“以不济可”指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成
- 以词害意
见“以辞害意”
- 以辞害意
因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。语本《孟子·万章上》：“说《诗》者不以文害辞，不以辞害志。”
- 以辞取人
见“以言取人”
- 以此类推
根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理
- 以大恶细
用大的罪名来责备人微小的过失
- 以党举官
按照朋党关系来选拔官吏
- 以德报德
用恩惠来报答恩惠
- 以德报怨
不记别人的仇，反而用恩德去回报他
- 以德追祸
谓上对下施恩不当，适以招来祸患
- 以点带面
用一个单位或地方的成功经验来带动许多单位或成片地区的工作
- 以毒攻毒
①本指用含有毒性的药物治疗毒疮等疾病。②比喻用不良事物本身的特点、弊病反对不良事物，或利用一种坏东西抵制另一种坏东西
- 以碫投卵
用石头打蛋，比喻极易摧毁
- 以讹传讹
把本来就不正确的话又错误地传开去，越传越错
- 以恶报恶
用恶行去回报别人的恶行
- 以耳代目
①盲人目不能视，凭听觉来了解外界事物。②犹言以耳为目
- 以耳为目
把听到的当作亲眼目睹的。指对传闻的事情不加分析就信以为真
- 以丰补歉
把丰年积余的粮食储备起来，留待灾年歉收时使用
- 以戈舂黍
用戈去舂黍米。比喻达不到目的
- 以公灭私
谓出以公心而去掉个人的私情或恩怨
- 以功补过
用功劳来弥补过错
- 以攻为守
用主动进攻作为一种防御手段
- 以宫笑角
宫、角，均为古代五音之一。拿宫调讥笑角调。比喻用自以为是的偏见去讽刺、否定别人
- 以古非今
用古代的人或事来非难当今
- 以古为鉴
亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒
- 以古为镜
见“以古为鉴”
- 以古制今
按照古代的成规来处理当今的事务
- 以骨去螘
见“以肉去蚁”
- 以瞽引瞽
让盲人给盲人引路。比喻让愚昧无知的人去引导愚昧无知的人，只能使其更加迷惑
- 以观後效
见“以观後效”
- 以观後效
对犯法或犯错误的人从宽处理后观察其是否有改正的表现
- 以筦窥天
见“以管窥天”
- 以管窥豹
用竹管看豹，只能见其身上的一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。语本南朝宋刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”
- 以管窥天
亦作“以筦窥天”。用竹管看天。比喻见闻狭隘。语本《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”
- 以规为瑱
把规劝的话当作塞耳的瑱。比喻不听别人的劝告。瑱，古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉
- 以荷析薪
《左传·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克负荷。’”原谓父亲劈柴，兒子不能承受担当。后以“以荷析薪”比喻继承父业
- 以黑为白
谓颠倒是非
- 以毁为罚
根据人们的非毁给以惩罚。参见“以誉为赏”
- 以火救火
用火来救火灾。比喻不但不能制止，反而助长其势
- 以火去蛾
娥喜投火，用火驱趕飞蛾，蛾越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果
- 以火止沸
见“以汤止沸”
- 以己度人
见“以己之心，度人之心”
- 以己之心，度人之腹
见“以己之心，度人之心”
- 以己之心，度人之心
用自己的想法去推测别人的心思
- 以计代战
用计谋来代替阵前的交战
- 以假乱真
见“以伪乱真”
- 以煎止燔
用加热来制止燃烧。比喻处理方法不对，反而助长已成之势
- 以胶投漆
比喻相合而密不可分
- 以儆效尤
用处理一个坏人或一件坏事的办法，以警告学做坏事的人。语本《左传·庄公二十一年》：“郑伯效尤，其亦将有咎！”
- 以渴服马
使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服
- 以口问心
一面口中自问，一面心中盘算
- 以快先睹
犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
- 以老卖老
仗着年纪大、资格老而自以为比人高明。v
- 以类相从
谓按其类别各相归属
- 以貍至鼠
见“以貍饵鼠”
- 以蠡测海
用瓢量海水。比喻以浅陋之见揣度事物
- 以礼相待
用应有的礼节加以接待
- 以理服人
用道理说服人
- 以力服人
用强制的手段使人服从
- 以利累形
因追求利禄而危害身体
- 以邻为壑
《孟子·告子下》：“白圭曰：‘丹（白圭）之治水也，愈於禹。’孟子曰：‘子过矣！禹之治水，水之道也。是故禹以四海为壑，今吾子以邻国为壑。’”原谓将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去。后比喻把困难或灾祸推给别人
- 以鹿为马
把鹿说成马。比喻故意颠倒是非
- 以卵敌石
用蛋去抵挡石头，比喻不自量力
- 以卵击石
见“以卵投石”
- 以卵投石
用蛋去打石头，比喻自不量力，必然失败
- 以毛相马
根据毛色判断马的优劣。比喻从表面上看问题，其所得认识往往与实际不符
- 以貌取人
只凭外貌来衡量人的品质和才能。据《史记·仲尼弟子列传》载：澹台灭明，字子羽，状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。子羽受业孔门后，退而修行，南游至江，从弟子三百人，名施乎诸侯。孔子闻之，乃曰：“以貌取人，失之子羽。”此言子羽貌恶而行高。按，《韩非子·显学》云：“澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。”说与《史记》异
- 以沫相濡
原指鱼在泉水干涸后用唾沫互相湿润，后以比喻人们在困境中互相支持和帮助。语本《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫。”
- 以偏概全
片面地根椐局部现象来推论整体，得出错误的结论
- 以其昏昏，使人昭昭
用自己模模糊楜的认识，想要使别人明白
- 以勤补拙
用勤奋补救笨拙，含有自谦之意
- 以权达变
用灵活的态度去适应变化发展的时势
- 以人废言
由于人不好，对其言论也加以否定
- 以人为鉴
《书·酒诰》：“古人有言曰：‘人无於水监，当於民监。’”於，以；监，通“鉴”，镜。《国语·吴语》：“王其盍亦鉴於人，无鉴於水。”韦昭注引《书》曰：“人无于水鉴，当于民鉴。”后以“以人为鉴”谓将别人的成败得失作为自己的鉴戒
- 以人为镜
把别人的成败得失作为自己的鉴戒。语本《墨子·非攻中》：“古者有语曰：‘君子不镜於水而镜於人。镜於水，见面之容；镜於人，则知吉与凶。’”
- 以人择官
根据人的才能选授适当的官职
- 以忍为阍
用忍耐作门。表示不轻易动怒而出言伤人，以免招来祸患
- 以日继夜
白天接着夜晚，日夜不停
- 以容取人
只凭容貌来衡量人的品质和才能
- 以肉啖虎
见“以肉餧虎”
- 以肉驱蝇
比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果
- 以肉去蚁
用肉驱趕蚂蚁，蚂蚁越多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果
- 以肉餧虎
比喻白白地送死
- 以杀去杀
用杀戮来制止人们互相攻杀，以达到取消杀戮的目的
- 以身试法
谓明知法律禁止，仍然亲自去做犯法的事，以图侥幸
- 以身许国
愿将生命献给国家
- 以身殉职
为忠于本职工作而贡献出生命
- 以身作则
用自己的行动作出榜样
- 以慎为键
用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸
- 以升量石
比喻以浅陋揣度高深
- 以石投卵
见“以碫投卵”
- 以石投水
①比喻将阴谋密事深藏起来，但形迹终难消灭。②比喻互相投合。③比喻事过之后，即隐秘不闻
- 以手加额
古人用手搁在额上，表示欢欣庆幸。原为“指额”，后作“加额”
- 以守为攻
用防御作为击破敌人的手段
- 以售其奸
用来推行他（或他们）的奸计
- 以书为御
按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事
- 以叔援嫂
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’曰：‘嫂溺，则援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事
- 以疏间亲
《左传·隐公三年》“远间亲”唐孔颖达疏：“齐东郭偃、棠无咎专崔氏之政，而侮崔成、崔彊，是疏远而间亲戚也。”后以“以疏间亲”表示关系疏远的人离间关系亲近的人
- 以水济水
在水中再加水。比喻雷同附和，于事无所补益
- 以水救水
引水来救水灾，比喻不但不能制止，反而助长其势
- 以水投石
比喻意见相左，不能为对方所接受
- 以水投水
《列子·说符》：“（白公）曰：‘若以水投水，何如？’孔子曰：‘淄、渑之合，易牙尝而知之。’”杨伯峻集释引卢重玄解：“以水投水，喻合不可隐也。”本谓使同类的事物相合在一起。后以指事物类同而难于鉴别
- 以水洗血
谓消除冤仇，以求和好
- 以私废公
由于私情而废弃公务
- 以私害公
谓因私情而损害公道或公德
- 以索续组
用粗绳去连接丝带。比喻后继者的才学远逊前人
- 以汤沃沸
见“以汤止沸”
- 以汤沃雪
用开水浇雪，雪立刻融化。比喻事情轻而易举，势在必成
- 以汤止沸
比喻处理方法不对，不但不能制止，反而助长已成的气势
- 以螳当车
用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力
- 以桃代李
比喻以自身去顶替别人
- 以天下为己任
把国家的兴衰治乱作为自己的责任
- 以莛叩钟
犹言以莛撞钟
- 以莛扣钟
见“以莛撞钟”
- 以莛撞钟
①用草茎打钟，毫无声响。比喻才识浅陋的人向高明的学者发问，得不到回答。②比喻应答的双方才学悬殊
- 以筳撞锺
见“以莛撞钟”
- 以退为进
①把退让看作前进。汉扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”李轨注：“後名而名先也。”后亦指表面退让，实际上以此作为进升的手段。②指表面上退却，其实准备进攻的一种战术或策略
- 以微知著
根据刚露出的征兆即可预知事物未来发展的情况
- 以为後图
为以后作打算
- 以伪乱真
把假的混在真的里面，使真假不分
- 以文害辞
谓拘于文字而误解整个语句的意义
- 以文会友
通过文字来结交朋友
- 以郄视文
从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”
- 以小人之心，度君子之腹
语本《左传·昭公二十八年》“原以小人之腹，为君子之心”。后经改造，用来指某些人以自己鄙陋或卑劣的心理，去推测品德高尚者的胸襟
- 以心传心
佛教用语。指传授禅法的一种特殊方法，即离开语言文字，以慧心相传授。这种方法，重点在于修心，强调学禅者对禅法的内心自悟
- 以心问心
在心中自问自盘算
- 以刑去刑
用刑罚遏止刑罚，意谓从重量刑，使百姓畏惧而不敢犯法，以收到不用刑的效果
- 以刑止刑
犹以刑去刑
- 以刑致刑
谓对重罪施以轻刑，则罪犯无所畏惧，其结果将导致不断用刑
- 以学愈愚
谓用学习改变愚昧的秉性
- 以血洗血
谓冤冤相报
- 以牙还牙
见“以眼还眼，以牙还牙”
- 以言举人
根据言论来举荐人才
- 以言取人
根据人的口才去判断其智能
- 以言为讳
谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严
- 以言徇物
用违心的话语附和别人
- 以眼还眼，以牙还牙
语出《旧约全书·申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”谓以同样的手段或办法进行回击
- 以羊易牛
《孟子·梁惠王上》：“王坐於堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以釁钟。’王曰：‘舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废釁钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’”后以“以羊易牛”指用这个代替那个
- 以养伤身
为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失
- 以噎废飡
由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情
- 以夜继朝
犹言以夜继日
- 以夜继日
用夜晚的时间接上白天，日夜不停
- 以夜继昼
犹言以夜继日
- 以夜续昼
犹言以夜继日
- 以一持万
谓握其纲要而统御万类
- 以一当十
一个人相当于十个人，形容斗志极其旺盛
- 以一奉百
少数人供奉多数人。谓生产者极少，而消费者甚多
- 以一儆百
见“以一警百”
- 以一警百
亦作“以一儆百”。惩罚一人以警戒众人
- 以夷伐夷
使夷人自相攻伐
- 以夷攻夷
①使夷人自相攻伐。本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。②晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略
- 以夷制夷
原指利用西方的科学枝术以制止资本主义国家的侵略。后亦指利用某些外国势力来抵制另一些外国势力的侵略
- 以疑决疑
用疑惑的认识来判断捉摸不定的事物
- 以义断恩
用大义割断私恩。谓秉公行事，不徇私情
- 以义割恩
用义来割断私人之间的恩情，即大义灭亲之意
- 以佚待劳
见“以逸待劳”
- 以逸待劳
多指作战时采取守势，养精蓄锐，让敌人来攻，然后乘其疲劳，战而胜之。原作“以佚待劳”
- 以逸击劳
用充分养息的军队攻击疲劳的敌人
- 以意逆志
用自己的心思去揣度别人的意图
- 以意为之
《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟於其义，明於其利，达於其患，然後能为之。”陈澔集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做
- 以镒称铢
用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势
- 以蚓投鱼
以蚯蚓为饵引鱼来食，即抛砖引玉之意
- 以鱼驱蝇
见“以鱼驱蝇”
- 以鱼驱蝇
鱼腥能招来苍蝇，用鱼去趕苍蝇，苍蝇更多。比喻行为和目的自相矛盾，只能得到相反的结果
- 以玉抵鹊
汉桓宽《盐铁论·崇礼》：“南越以孔雀珥门户，崐山之旁以玉璞抵乌鹊。”抵，抛掷。后以“以玉抵鹊”比喻有珍贵之物而不知爱重
- 以玉抵乌
见“以玉抵鹊”
- 以誉进能
根据人们的称誉去进用贤能
- 以誉为赏
根据人们的称誉给以奖赏
- 以怨报德
以怨恨来回报别人给予的恩惠
- 以泽量尸
谓尸体遍野，可以沼泽为单位计量。极言死人之多
- 以战去战
用战争消灭战争
- 以战养战
利用战争中获取来的人力、物力和财力，继续进行战争
- 以直报怨
用正直之道对待有怨恨的人
- 以指测河
用手指测量河水的深浅。比喻达不到目的
- 以指挠沸
用手指去搅滚烫的水。比喻自不量力，必然失败
- 以众暴寡
以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方
- 以珠弹雀
用珍珠弹麻雀。比喻做事不能权衡轻重，得不偿失
- 以铢称镒
用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势
- 以铢程镒
用铢同镒作比较，表示很不相称
- 以锥飡壸
用锥子到壶里取东西吃。比喻达不到目的
- 以锥刺地
用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。语本《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”成玄英疏：“用锥指地，宁测地之浅深？”
- 以子之矛，攻子之盾
《韩非子·难一》：“楚人有鬻楯（通“盾”）与矛者，誉之曰：‘吾楯之坚，莫能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，於物无不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能应也。”后以“以子之矛，攻子之盾”比喻用对方的言论、方法或缺点来反驳或攻击对方
- 以紫乱硃
《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺硃也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’”何晏集解引孔安国曰：“硃，正色，紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。”后以“以紫乱硃”比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者
- 以紫为硃
见“以紫乱硃”