同“水米无干”

比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高

比喻顺着自然趋势，条件成熟，事情自然会成功

比喻条件具备，事情就可办成

水不断下滴，能把石头滴穿。比喻只要持之以恆，日久天长，自会做成难以想象的事情。语本《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石……水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

同“水中捞月”

比喻希望极少

同“水中捞月”

同“水里纳瓜”

词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、《台城游》、《江南好》、《花犯念奴》等异名

泛指山水景色

谓不避艰险

见“水火不避”

谓无财物牵涉。形容为官清廉。语本《隋书·循吏传·赵轨》：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。”

谓水灾火灾来势凶猛，毫不留情

烹饪赖水火而成，调味兼盐梅而用。喻人之才性虽各异，而可以和衷共济

水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。喻因祸致福

①喻利尽交绝。②比喻民穷财尽

同“水穷山尽”

见“水尽鹅飞”

极言历时长久

比喻根据情况设法抵挡

把瓜捺在水里，放手便浮起。形容不能容纳

①喻飘泊不定或踪迹无常。②比喻时过境迁

水向湿处流，火往干处烧。谓物之气质类似必相感应。《易·乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。”孔颖达疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”后用以比喻事物发展的必然规律

喻时过境迁，人各一方

喻安稳

宋欧阳修《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露

见“水漫金山”

神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青兒，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来寻夫，于是就水满金山。”后用以形容大水弥漫

见“水米无交”

①比喻彼此经济上没有往来。旧时指官吏为官清廉，无所取于民。②多指互不相涉

见“水秀山明”

喻细致耐心的工夫

《文选·郭璞〈江赋〉》：“璅蛣腹蟹，水母目虾。”李善注引《南越志》：“扞水母呴无耳目，故不知避人。常有虾依随之。虾见人则惊，此物亦随之而没。”后因以“水母目虾”喻人没有主见，人云亦云

指园林景色清朗秀丽。语本晋谢混《游西池》诗：“景昃鸣禽集，水木湛清华。”

以水作佩饰，以风为衣裳。语本唐李贺《苏小小墓》诗：“风为裳，水为珮”。本写美人的妆饰。后用以形容荷叶荷花之状貌

水和山都到了尽头，前面无路可走

比喻关系非常融洽或彼此结合十分紧密

《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”后以“水深火热”比喻人民生活处境异常艰难痛苦

唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之五：“剩水沧江破，残山碣石开”。后以“水剩山残”多指亡国或经过变乱后国土分裂、山河残破的景象

见“水木清华”

水上住宿，临风野餐。形容旅途生活艰苦

夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉

水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。语本唐王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

见“水泄不通”

犹言滴水不漏。形容说话慎密

亦作“水楔不通”。亦作“水洩不通”。形容十分拥挤或包围得非常严密

同“水泄不通”

见“水泄不通”

见“水泄不通”

水性随势而流，杨花随风飘荡。比喻妇女作风轻浮，用情不专一

形容山水清丽，风景优美

①同“水远山遥”。②谓山河辽阔

谓路程遥远

佛经谓观音菩萨有三十三个不同形象的法身，画作观水中月影状的称水月观音。见《法华经·普门品》。后用以喻人物仪容清俊秀逸

水中月，镜中花。比喻虚幻景象

水能载舟，也能覆舟。喻民可拥护君主，也能推翻君主

见“水长船高”

水太清，鱼就不能藏身。比喻对人对事过于苛察，就不能容众

比喻白费气力，毫无成果

喻不着痕迹

见“水中捞月”