- 穷本极源
推求考究事物的本源
- 穷兵黩武
滥用武力，肆意发动战争
- 穷兵极武
犹言穷兵黩武
- 穷侈极奢
犹言穷奢极侈
- 穷侈极欲
犹言穷奢极侈
- 穷愁潦倒
穷困愁苦，颓丧失意
- 穷大失居
《易·序卦》：“穷大者必失其居。”高亨注：“极大者则骄奢淫暴，必覆败而失其所。”后指多而不适用
- 穷当益坚
谓处境越困顿，意志应当更加坚定
- 穷而後工
旧时谓文人越困穷不得志，写出的诗文越好。语本宋欧阳修《〈梅圣俞诗集〉序》：“世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出於古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而後工也。”
- 穷兒暴富
穷人突发大财。比喻学识迅速增长
- 穷富极贵
谓极其富贵
- 穷根究底
深入探求事物的根底。谓弄清事物的来龙去脉
- 穷工极变
极端工巧和富于变化
- 穷工极巧
极端精巧
- 穷工极态
极端工巧和富有风致
- 穷荒绝徼
极远的边塞
- 穷极无聊
①谓极端困厄，毫无希望。②极为烦闷而无所事事
- 穷家富路
谓在家手头拮据尚无妨，出外宜多备盘缠，免遭困难
- 穷奸极恶
谓极端奸诈凶恶
- 穷奸极恶
见“穷奸极恶”
- 穷奸极恶
谓极端奸诈凶恶
- 穷寇莫追
见“穷寇勿迫”
- 穷寇勿迫
谓对陷于绝境的敌人，不要追迫太急，以防其拼死反扑，造成自己不应有的损失
- 穷寇勿追
见“穷寇勿迫”
- 穷理尽性
穷究天地万物之理与性
- 穷理居敬
宋儒提倡的一种认识方法和道德修养。谓穷究事物之理，自处以敬
- 穷苗苦根
喻指穷苦的人
- 穷年尽气
犹言尽毕生之力
- 穷年累世
谓历时久长
- 穷年累岁
犹穷年累世
- 穷年累月
犹穷年累世
- 穷年屡月
犹穷年累世
- 穷年没世
犹穷年累世
- 穷鸟触笼
比喻处困境而挣扎不脱
- 穷鸟归人
见“穷鸟投人”
- 穷鸟入怀
无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人
- 穷鸟投人
犹言穷鸟入怀
- 穷且益坚
见“穷当益坚”
- 穷日落月
谓夜以继日
- 穷山恶水
穷山，荒山；恶水，湍急的河流。形容自然条件很差的地方
- 穷山竭泽
谓遍搜山林川泽
- 穷山僻壤
荒山和僻地。泛指荒凉偏僻的地方
- 穷奢极侈
犹言穷泰极侈
- 穷奢极欲
犹言穷泰极侈
- 穷奢极欲
见“穷奢极欲”
- 穷神观化
见“穷神知化”
- 穷神知化
谓穷究事物之神妙，了解事物之变化
- 穷鼠齧貍
犹言困兽犹斗。逼得走投无路的老鼠也会咬猫。喻人被迫过甚，虽力不敌，亦必反抗
- 穷思毕精
费尽心思，用尽精力
- 穷思极想
极言用尽心思
- 穷搜博采
广泛地搜罗采集
- 穷岁累月
犹言穷年累世
- 穷泰极侈
形容极端奢侈，尽情享受
- 穷天极地
犹言天涯海角
- 穷途末路
绝路。形容处境窘困，走投无路
- 穷途之哭
《晋书·阮籍传》：“扞籍呴时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返。”唐王勃《滕王阁序》：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”本谓因车无路可行而悲伤，后亦谓处于困境所发的绝望的哀伤
- 穷乡僻壤
荒远偏僻的地方
- 穷形极相
见“穷形尽相”
- 穷形尽相
亦作“穷形极相”。①形容描摹极其生动逼真。②形容人丑态毕露。③指怪像百出
- 穷凶极暴
见“穷凶极虐”
- 穷凶极悖
见“穷凶极逆”
- 穷凶极恶
极端凶恶
- 穷凶极恶
见“穷凶极恶”
- 穷凶极恶
见“穷凶极恶”
- 穷凶极逆
极端凶残悖逆
- 穷凶极虐
极端凶恶暴虐
- 穷崖绝谷
高山深谷。极言地方的荒僻险恶
- 穷言杂语
各种各样的论调
- 穷原竟委
《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而後海，或源也，或委也，此之谓务本。”孔颖达疏：“言三王祭百川之时，皆先祭河而後祭海也。或先祭其源，或後祭其委。河为海本，源为委本。”后因以“穷原竟委”比喻深入探求事物的始末
- 穷猿奔林
比喻人处困境，急于寻觅栖身之地
- 穷猿失木
猿被困失栖。喻人流离失所，无家可归
- 穷猿投林
见“穷猿奔林”
- 穷则思变
《易·系辞下》：“《易》，穷则变，变则通，通则久。”谓事物发展到了极点就会发生变化。后因以“穷则思变”表示人处于艰难环境，就会设法改变现状
- 穷陬僻壤
见“穷乡僻壤”